Uyarı !!!
Unutmayın !!! Kur'an-ı Kerim'in 28 yerinde namaz
kılmakla zekât vermek beraber
zikredilmiştir.
Sözlükte artma,
çoğalma, temizlik, bereket, iyi hal ve övgü anlamlarına gelen zekât,
dinî bir terim olarak, belirli bir malın bir kısmının Allâh rızası için
muayyen kişilere verilmesi demektir.
Malî
ibadetlerden biri olan zekat, İslâm'ın beş temel esasından olup,
hicretin ikinci yılında Medine’de farz kılınmıştır.
Kur’an-ı Kerim’de “Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin...” (Bakara, 2/43, 110; Hac, 22/78; Nur, 24/56; Mücadele, 58/13; Müzzemmil, 73/20); “Onların mallarından, kendilerini temizleyeceğin, arıtıp yücelteceğin bir sadaka al ve onlar için dua et; çünkü senin duan onlara huzur verir. Allah işitendir, bilendir.” (Tevbe, 9/103) buyrulmaktadır.
Resûlullah
sallâllahü aleyhi ve sellem'in vefatı üzerine Hz. Ebû Bekir (r.a)
halife olup arabların bir kısmı zekât
vermemekte
direnince Hazreti Ebû Bekir (r.a),
onlarla savaşmaya karar
vermişti.
Bunun üzerine Hazreti Ömer (r.a) :
-Ey
müslümanların halifesi! Bunlara karşı nasıl savaş açarsınız?
Halbuki,
Resûlullah sallâllahü aleyhi ve sellem 'Allah'dan başka gerçek ilâh
yoktur'
deyinceye kadar insanlarla savaşmaya memur edildim. Kim ki 'Allah'dan
başka
ilhah yoktur' düsturunu kabul ederse, insan hakkı müstesna olmak üzere,
malını canını benden kurtarmış olur; içlerindeki gizli küfür ve
günâhlarından
dolayı olan hesaplarına gelince o hesâbı görmek Allah'a kalmıştır,
buyurdu
diye itiraz etti.
www.muftulukhaber.com
Hazreti Halife (r.a) cevaben:
-Vallahi! Namaz ile zekâtı birbirinden ayıran kimse ile hiç bakmam savaşırım. Çünkü (Namaz bedeni bir vazife olduğu gibi) zekât da malî bir haktır, Allah'a yemin ederim ki, bunlar, Resûlûllah'a vermekte oldukları deve yularını bile benden esirgeselerdi, bu yüzden onlara harb açardım' buyurdu.
Bunun üzerine Hazreti Ömer (r.a):
-Vallahi anladım ki, dinden dönenlerin katli hususunda Ebû Bekir'in hükmü, Allah'ın onun gönlünde yarattığı, engin bir anlayışın eseridir. Bu sâyede Ebû Bekr'in düşüncesinin doğru olduğunu anladım.
Zekât insanı aşırı ihtiraslardan kurtarır. İyilik yapmaya alıştırır. Şefkat hislerini kamçılar, yükseltir ve kemâle erdirir.
Zekât, Cenabı Hakka karşı malî bir şükür olmakla, malın artmasına vesile olur. Ve insanı (Şekûr) olan Allah'a yaklaştırırZekât, fakir ile zengin arasında bir ahenk tesis eder. Fakirdeki kıskançlık duygularını yok eder. Dolayısıyla fakirle zengin, dost olmuş olur.
Zekât, içtimâi dengeyi sağlar, malın faydasız şekilde elde tutulmasını önler. Cemiyet fertlerini birliğe sevk eder ve cemiyeti temizler.
